Haben Das Geheimnis, das die Kunst mit dem Glauben vereint, zu betrachten, bietet große Chancen. konkrete Möglichkeiten in unserem täglichen Leben. Wenn man darüber hinaus Künstler ist, muss man erkennen, dass man eine wichtige Rolle und eine Aufgabe hat, von der die Anforderungen sind ebenso hoch wie aufregend. Hören wir, wie Benedikt XVI. Paul VI. zitiert:
„Wir brauchen Sie – sagte der Papst -. Unser Ministerium ist auf Ihre Mitarbeit angewiesen. Weil dass, wie ihr wisst, Unser Amt ist, zu predigen und zu machen zugänglich und verständlich, ja sogar bewegend, die Welt des Geistes, des Unsichtbaren, des Unaussprechlichen, von Gott. Und in diesem Bereich … sind Sie Meister. Das ist Ihr Ihr Beruf, Ihre Mission; und Ihre Kunst ist es, dem Himmel des Geistes seine Schätze und kleiden sie in Worte, Farben, Formen, Barrierefreiheit“ (Insegnamenti II, [1964], 313). Die Wertschätzung von Paul VI. für Künstler war so groß, dass sie ihn dazu veranlasste Er fuhr fort:„Und wenn Ihre Hilfe uns fehlen würde? unser Ministerium würde werden stotternd und unsicher, und er müsste, sagen wir, eine selbst künstlerisch, oder besser gesagt prophetisch, werden. Um Stärke zu erreichen lyrischer Ausdruck intuitiver Schönheit wäre, müsste er Priestertum und Kunst zusammenfallen lassen„.
- Erwägungen zu denen, die nicht Künstler und solche, die es sind :
Die Kunst dient demjenigen der die Nachricht empfängt. Denn das Ziel der Kunst ist es, die Realitäten gut wiederzugeben spirituell, damit die Menschen durch ihre Sinne Zugang zu denselben haben Realitäten. Der beste Platz ist der Platz Marias, der Kontemplation. Die Platz des künstlerischen Schaffens in seinem Handlungsprozess ist der von Marthe, auch wenn sie im Vorfeld erfordert, dass sie auch an Maries Stelle gewesen ist.
Bemühen wir uns also, wenn wir von der Kunst profitieren, aus dem Fenster lehnen, nicht die Fenster selbst zu betrachten und durch es hindurch das zu betrachten, was es erahnen lässt.
Ein Beispiel ganz einfach, aber so produktiv ist das Anhören der Lieder während der Messe: Wenn ein heiliger Gesang so schön ist, dass er uns verführt, Wir sollten uns in die Betrachtung dessen, was es ausdrückt, vertiefen, anstatt zu beobachten, was es ausdrückt. die, die singen, und unsere Aufmerksamkeit auf sie richten, was gleichbedeutend ist mit dem Betrachten den Rahmen des Fensters. Augustinus offenbart uns seine persönliche Erfahrung über das Anhören von Kirchenliedern: „Wie sehr weinte ich, wenn ich Ihre Hymnen und Lieder hörte, tief bewegt von den harmonisch singenden Stimmen Ihrer Kirche! Diese Stimmen drangen in meine Ohren und in ihrem Strom fiel die Wahrheit Tropfen für Tropfen in mein Herz.“
Hier ist, was sagt wunderbar die Weihnachtspredigt, die der heilige Gregor der Große verfasste. Groß: Wir danken Gott, dem Vater, der für uns die Menschwerdung seines Sohnes „damit wir, da wir Gott in sichtbarer Gestalt kennen, durch ihn zur Liebe zu den unsichtbaren Dingen entrückt (rapiamur) werden“. Christus ist sozusagen das Meisterwerk der sakralen Kunst im Sinne von der Vater uns mitteilt, wer er ist (vgl. St. Paulus). Jede Kunstwerk in unterschiedlichem Maße an dem Kunstwerk an sich teil, das der Christus, um die Sprache Platons zu verlängern. Es ist Gott, reiner Geist, der drückt sich im empfindsamen Fleisch aus.
Sich inspirieren lassen des heiligen Gregor, Benedikt XVI. entwickelt : „Es geht nicht darum, angenehm und vergeblich zu kitzeln, die Ohren, sondern vielmehr die Bedeutung der Worte und Worte vermitteln und begleiten liturgischen Handlungen, damit die Herzen der Gläubigen transportiert (rapiatur) werden zu der Wunsch nach himmlischer Harmonie und der Teilhabe an den Glückseligkeiten der selig“.(S 56 EM)
Benedikt XVI. Das ist ein sehr wahres Wort: “ es ist es eine Tatsache, dass viele Männer eher in der Lage sind, aus dem Herzen zu singen als mit dem Mund, und ihr Herz singt wahrhaftig, wenn sie den Gesang derer, denen es gegeben wurde, auch mit dem Mund zu singen, so gut dass sie in diesen singen in irgendwie selbst …“ (S 40 EM).
In der gleichen Geist, hier ist ein schönes Gedicht, das von Bach vertont wurde, und zwar eine Arie mit einer dieser Adventskantaten : “ Des Auch schwache und gedämpfte Stimmen können die göttliche Majestät ehren. Denn wenn der Geist durch sie tönt, ist es für Gott ein solcher Tumult, dass er hört es bis in den Himmel!“ Das ist eine bewundernswerte Wahrheit gut und poetisch gesprochen.
Was wir a vom heiligen Gesang gesagt hat, ist auf alle Künste auszudehnen.
Mehr zutiefst, ergibt sich eine weitere, grundlegende Konsequenz aus der Natur von Kunst, zu der wir durch unsere Studie gelangt sind. Wenn wir uns daran erinnern, dass Kunst die sinnliche Übersetzung spiritueller Realitäten ist, ist es offensichtlich, dass Es sind diese Realitäten, die uns am meisten interessieren und die den größten Wert besitzen. höher. Indem wir die Argumentation von Platons Teilnahme fortsetzen, vorschlagen, vom Kunstwerk, das an der Idee teilnimmt, zur Idee an sich zurückzugehen.
Man kann also sagen, dass die gute Taten, die Taten der (theologischen) Nächstenliebe sind Musik; die reine und heilige Seelen sind Gemälde, etc…aber nicht in der Sphäre ausgedrückt des Sinnlichen. An einen inneren, unsichtbaren Akt der Nächstenliebe (z. B. eine einfaches Gebet), es fehlt nur seine Übersetzung, die es wahrnehmbar machen würde zu den Sinnen. Aber er ist bereits durch die Intelligenz Gottes und die der Engel. Ist es nicht das, was Paulus sagt, wenn er uns ermahnt: „Singt Gott in euren Herzen eure Dankbarkeit mit Psalmen, Hymnen und Liedern, die vom Geist inspiriert sind“ (Kolosser, 3-16). Erlauben Sie mir, zu glossieren und der Paulus: „Malt Gott in eurem Herzen, wie dankbar ihr seid für das, was er euch gegeben hat. Gemälde, Ikonen, geistinspirierte Gemälde …!“
Umgekehrt ist in einigen Kunstwerke, bleibt manchmal nur noch die Übersetzung, die schließlich wie eine leere Rinde aussehen: Der sinnliche Ausdruck ist da, aber die spirituelle Realität, die sie widerspiegelt, nicht mehr vorhanden ist.
Hierzu halten wir vor allem fest Johannes Paul II. an die Künstler, der letztlich für alle gilt. jedermann, die herrliche Kunst der Heiligkeit zu praktizieren: Wir sind alle zu dieser aufregenden künstlerischen Schöpfung eingeladen, die der Bau des himmlischen Königreichs, des himmlischen Jerusalems, alle mit Gott eingeladen, dieses Meisterwerk der Kunst, das die Nächstenliebe ist, zu machen, “ aus unserem Leben ein Kunstwerk, ein Meisterwerk zu machen“, wie sagt der polnische Papst.