Die Kunst Gottes, seine Allgegenwart in der Bibel :
In Wirklichkeit und vor allem ist die große Botschaft des Bibelschreibers, dass die gesamte Schöpfung ein Kunstwerk ist, dessen Urheber Gott ist. Wenn es einen Künstler gibt, einen wahren Künstler, dann ist es Gott selbst. Die Natur, der Kosmos, die Geschöpfe von den Pflanzen über die Tiere und Menschen bis hin zu den Engeln sind seine Werke. Von der ersten bis zur letzten Seite verkündet die Heilige Schrift dies immer wieder mit Bewunderung und Verwunderung. Und die Sprache, die zur Beschreibung Gottes und seines schöpferischen Handelns verwendet wird, ist die Sprache der Kunst. Die Perspektive ist umgekehrt: Wenn man in der Bibel nach dem lexikalischen Feld der Kunst und dem Vokabular des künstlerischen Schaffens sucht, findet man es, und zwar reichlich. Aber es geht in 99 % der Fälle darum, über Gott zu sprechen.
„Die Himmel erzählen von der Herrlichkeit Gottes“, singt Psalm 18, „und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände!“
Der Autor des Buches der Weisheit, derselbe, von dem wir so harte Worte über Künstler gehört haben, in denen er dazu aufruft, „den Handwerker zu erkennen, indem man die Werke betrachtet“, ruft aus: „Es ist das Feuer oder der Wind oder die schnelle Luft oder der Sternenhimmel oder das ungestüme Wasser oder die Lichter des Himmels, die sie als Götter betrachteten, die über die Welt herrschen! Wenn sie, von ihrer Schönheit entzückt, sie für Götter gehalten haben, sollen sie wissen, wie viel höher ihr Herr ist, denn es ist der Urheber der Schönheit selbst, der sie geschaffen hat […] Denn die Größe und Schönheit der Geschöpfe lässt in Analogie ihren Urheber betrachten.“ (Weisheit 13, 2-6)
Im Buch Hiob sehen wir Gott als einen Künstler am Werk, dessen Kunst, deren Geheimnisse wir nicht ergründen können, ebenso unnachahmlich wie talentiert ist: „… betrachte die Wunder Gottes. Weißt du, wie der Herr sie anordnet, wie er das Licht in seiner Wolke leuchten lässt? Verstehst du das Schwanken der Wolken, das Wunder eines Meisters des Wissens? […]Kannst du wie er die Wolken mit dem Hammer schlagen, sie härten wie ein Spiegel aus geschmolzenem Metall?“. (Hiob 37, 14-18). Dann spricht Gott selbst direkt zu Hiob und fordert ihn heraus, zu verstehen, wie er an der Erschaffung seines Werkes gearbeitet hat, und bekräftigt seinen Status als einzigartiger Handwerker, der über allen anderen steht: „Wo warst du, als ich die Erde gründete? Gib es an, wenn du den Verstand kennst. Wer legte ihre Maße fest? […]Wer sperrte das Meer mit zwei Flügeln ein, als es aus dem Mutterschoß hervorbrach, als ich ihm Wolken als Gewand und Wolken als Windeln gab? Ich zog ihm seine Grenze und legte ihm Riegel und Flügel an… (Hiob 38,4-10) Hast du die Schneereserven durchdrungen… Auf welchem Weg verbreitet sich das Licht? Weißt du, wie die Felsenantilopen gebären?… Wer hat die Onagerin in die Freiheit entlassen, der ich die Steppe als Haus und das salzige Land als Wohnstätte bestimmt habe? Ist es durch deinen Verstand, dass der Falke sich in die Lüfte erhebt, dass er seine Flügel nach Süden ausbreitet? Ist es auf deinen Befehl hin, dass der Adler sich erhebt und sein Nest in der Höhe anlegt?“ (Hiob 39-30)
Der Psalmist, der sich an den Herrn wendet und sagt : „Deine Hände haben mich gemacht, haben mich geformt“ (Psalm 118), hallt zum x-ten Mal das Buch Genesis wider, in dem das yavhistische Dokument Gott als Bildhauer darstellt, der den Menschen aus Lehm formt. „Verachte nicht das Werk deiner Hände“, fleht der Psalmist an anderer Stelle und weist damit darauf hin, dass er ein Kunstwerk des Herrn ist. „Wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus“, lehrt Paulus weiter (Epheser 2,10).
Es gibt einen Künstler, der das Vorbild für alle anderen ist und dessen Kunst im strengen Sinne erfindet, d. h. ex nihilo erschafft, und das ist Gott. Alle anderen ähneln ihm insofern, als sie von ihm ein wenig von seinen „künstlerischen Genen“, seinem Geist, erhalten. Aufgrund dieser Tatsache ist der Künstler Beçaléel mit dem Geist Gottes erfüllt, der geschickt ist, um Kunstwerke zu entwerfen.