Avere\ncontemplato il mistero che unisce l’Arte e la Fede offre una grande\npossibilit\u00e0 concrete nella nostra vita quotidiana. Se, oltre a questo\n\u00e8 un artista, deve rendersi conto di avere un ruolo importante e una missione da compiere.\nle richieste sono tanto elevate quanto esaltanti. Ascoltiamo Benedetto XVI che cita Paolo VI:<\/p>\n\n
“Abbiamo bisogno di te<\/em>.\nha detto il Papa. Il nostro dipartimento ha bisogno del vostro aiuto. Perch\u00e9\nche, come sapete, il Nostro ministero \u00e8 quello di predicare e rendere servizio.\naccessibile e comprensibile, e persino commovente, il mondo dello spirito, dell’invisibile,\ndell’ineffabile, di Dio. E in questo campo… siete dei maestri. \u00c8 il tuo\nprofessione, la vostra missione; e la vostra arte \u00e8 quella di prendere dal cielo della mente la sua\ntesori e vestirli di parole, colori, forme e accessibilit\u00e0.<\/em>” (Insegnamenti II, [1964], 313).\nLa stima di Paolo VI per gli artisti era cos\u00ec grande che lo spinse a\nutilizzare alcune espressioni davvero audaci:“E se il vostro aiuto\n\u00e8 mancato <\/em>– ha continuato -, il nostro ministero sarebbe diventato\ne incerto, e avrebbe bisogno di fare uno sforzo, diciamo, di\ndiventare essa stessa artistica, o meglio profetica. Per raggiungere la forza\ndi espressione lirica di bellezza intuitiva, avrebbe bisogno di fare\nche unisce il sacerdozio e l’arte<\/em>“.<\/p>\n\n L’arte \u00e8 al servizio di\nche riceve il messaggio. Lo scopo dell’arte \u00e8 infatti quello di trasmettere la realt\u00e0 del mondo nel modo pi\u00f9 efficace.\naffinch\u00e9 gli uomini, attraverso i loro sensi, possano avere accesso a queste stesse esperienze spirituali.\nrealt\u00e0. Il luogo migliore \u00e8 quello di Maria, della contemplazione. La\nil luogo della creazione artistica nel suo processo d’azione \u00e8 quello della\nMarthe, anche se prima deve essere stata nei panni di Maria.\n<\/p>\n\n Sforziamoci, quindi, quando\nbeneficiare dell’arte, di sporgersi dalla finestra, di non guardare le\nfinestra stessa, e di contemplare attraverso di essa ci\u00f2 che ci lascia intravedere.\n<\/p>\n\n Un esempio\nma cos\u00ec produttivo \u00e8 quello di ascoltare le canzoni durante la serata.\nMessa: se un canto sacro \u00e8 cos\u00ec bello da sedurci,\nimmergiamoci nella contemplazione di ci\u00f2 che esprime, piuttosto che osservare\ncoloro che cantano e concentrare la nostra attenzione su di loro, che \u00e8 lo stesso che guardare\nil telaio della finestra. Sant’Agostino rivela la sua esperienza personale\nsull’ascolto degli inni sacri: “Come ho pianto quando ho ascoltato i vostri inni e cantici,\nprofondamente commosso dalle voci della vostra Chiesa che cantavano in armonia!\nQueste voci si sono insinuate nelle mie orecchie e, nel loro flusso, la verit\u00e0 \u00e8 scesa\ngoccia a goccia nel mio cuore”.<\/em> <\/p>\n\n Questo \u00e8 ci\u00f2 che\nil prefazio di Natale scritto da San Gregorio Magno, lo dice meravigliosamente\nGrande: rendiamo grazie a Dio Padre che, per il nostro bene, ha voluto\nl’incarnazione del suo Figlio “affinch\u00e9\nconoscendo Dio in forma visibile, possiamo essere attratti (rapiamur) da\nlui all’Amore delle cose invisibili”<\/em>. \nCristo \u00e8, per cos\u00ec dire, il capolavoro dell’arte sacra nel senso\nil Padre ci esprime chi \u00e8 (cfr. San Paolo). Tutti\nl’opera d’arte partecipa in varia misura all’opera d’arte in s\u00e9 che \u00e8 l’opera d’arte.\nCristo, per estendere il linguaggio di Platone. \u00c8 Dio, lo Spirito puro, che\nsi esprime nella carne sensibile.<\/p>\n\n Ispirazione\ndi San Gregorio, Benedetto XVI sviluppa: “Non si tratta di solleticare piacevolmente e vanamente l’osso della comicit\u00e0.\nma piuttosto di trasmettere e accompagnare il significato delle parole e delle immagini.\natti liturgici in modo che i cuori dei fedeli siano trasportati (rapiatur) a\nil desiderio di armonia celeste e di condividere la beatitudine dell’universo.\nbenedetto.<\/em>(pag. 56 EM)<\/p>\n\n Benedetto XVI\ndice una cosa molto vera: “lui\n\u00e8 che molti uomini sono pi\u00f9 capaci di cantare col cuore\ncon la bocca, e i loro cuori cantano veramente quando sentono il\ndi coloro ai quali \u00e8 stato dato anche di cantare con la bocca, cos\u00ec ben\nche in loro cantano\nse stessi… ” <\/em>(p 40 EM).<\/p>\n\n Nello stesso\nEcco una bellissima poesia, musicata da Bach, che \u00e8 un’aria di altissima qualit\u00e0.\ndi queste cantate d’Avvento: “Alcuni\nAnche le voci deboli e soffocate possono onorare la maest\u00e0 divina. Auto\nse lo spirito risuona attraverso di essi, \u00e8 un tale tumulto per Dio che egli\nLo sento fino in cielo!<\/em> Questa \u00e8 una verit\u00e0 ammirevole\nBen detto, e in modo poetico.<\/p>\n\n Che cosa\nun detto di canto sacro \u00e8 da estendere a tutte le arti.<\/p>\n\n Di pi\u00f9\nprofondamente, un’altra conseguenza fondamentale deriva dalla natura della\nl’arte che abbiamo raggiunto attraverso lo studio. Se ricordiamo che\nL’arte \u00e8 la traduzione sensibile di realt\u00e0 spirituali, \u00e8 ovvio che\nQueste sono le realt\u00e0 che ci interessano di pi\u00f9 e che hanno un valore maggiore.\nsuperiore. Continuando il ragionamento della partecipazione di Platone,\nProponiamo di risalire dall’opera d’arte che partecipa all’Idea all’Idea stessa.<\/p>\n\n Possiamo quindi dire che\nle buone azioni, gli atti di Carit\u00e0 (teologica) sono musica; gli atti di Carit\u00e0 (teologica) sono musica; gli atti di Carit\u00e0 (teologica) sono musica; gli atti di Carit\u00e0 (teologica) sono musica.\nle anime pure e sante sono dipinti, ecc… ma non si esprimono nella sfera\ndel sensibile. Un atto interiore e invisibile di Carit\u00e0 (per esempio, un\nsemplice preghiera), manca solo la traduzione che la renderebbe percepibile\nai sensi. Ma \u00e8 gi\u00e0 percepibile dall’intelligenza di Dio e da quella dell’uomo.\nangeli. Non \u00e8 forse questo che diceva San Paolo quando ci esortava: “Cantate a Dio nei vostri cuori il vostro\nringraziamento con salmi, inni e canti ispirati dallo\nSpirito”<\/em> (Colossesi, 3-16). Permettetemi di sorvolare su questo punto e di dire al\nseguendo San Paolo: “Dipingete nei vostri cuori la vostra gratitudine a Dio con\ndipinti, icone, dipinti ispirati dallo Spirito…!”. <\/p>\n\n Al contrario, in alcuni\nopere d’arte, a volte non rimane che la traduzione, che alla fine\nsembrano cortecce vuote: l’espressione sensibile c’\u00e8, ma l’espressione\nla realt\u00e0 spirituale che riflette non \u00e8 pi\u00f9 presente. <\/p>\n\n A questo proposito, i punti principali sono\nL’appello di San Giovanni Paolo II agli artisti, che in definitiva si applica a\ndi praticare la splendida arte della santit\u00e0: siamo\ntutti invitati a prendere parte all’emozionante creazione artistica della costruzione del\nRegno dei cieli, della Gerusalemme celeste, tutti invitati con Dio a creare questo\ncapolavoro d’arte che \u00e8 la Carit\u00e0, l’Amore, per “fare della nostra vita un’opera d’arte, un capolavoro”,<\/em> come abbiamo fatto in passato.\ndice il Papa polacco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avere contemplato il mistero che unisce l’Arte e la Fede offre una grande possibilit\u00e0 concrete nella nostra vita quotidiana. 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