{"id":3194,"date":"2018-08-09T16:19:56","date_gmt":"2018-08-09T14:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/lestoilesdumatin.fr\/larte-e-un-linguaggio-lartista-un-traduttore\/"},"modified":"2018-08-09T16:19:56","modified_gmt":"2018-08-09T14:19:56","slug":"larte-e-un-linguaggio-lartista-un-traduttore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lestoilesdumatin.fr\/it\/larte-e-un-linguaggio-lartista-un-traduttore\/","title":{"rendered":"L’arte \u00e8 un linguaggio, l’artista un traduttore"},"content":{"rendered":"

L’arte \u00e8 quindi un linguaggio, l’artista un traduttore; il linguaggio da tradurre \u00e8 lo spirituale, il linguaggio della traduzione il sensibile. A volte anche il linguaggio del soprannaturale si traduce nel linguaggio del naturale! Simone Weil ci offre un’altra immagine: secondo lei, un capolavoro dell’arte \u00e8 una finestra. Una sola finestra. L’interesse di una finestra non \u00e8 in s\u00e9, ma in ci\u00f2 che mostra. Non si guarda la finestra, si guarda attraverso di essa. Per Simone Weil, un’opera d’arte che raggiunge il livello di un capolavoro \u00e8 una finestra attraverso la quale possiamo intravedere il mondo soprannaturale. Questo suggerisce la necessit\u00e0 di umilt\u00e0 nell’arte. In Gravity and Grace<\/u>, dice: “La bellezza seduce la carne per ottenere il permesso di passare all’anima”<\/em>. Affiniamo la nostra definizione: l’arte traduce le realt\u00e0 spirituali nel regno dei sensi a beneficio dello spirito. Immaginiamo che tra il mondo spirituale e le nostre menti, provenienti da Paesi diversi e incapaci di comunicare, l’arte assuma il ruolo di interprete e traduttore.<\/p>\n

La sequenza della Messa del Corpus Domini, composta da San Tommaso d’Aquino, offre una magnifica illustrazione poetica e musicale delle nostre idee: “sit laus plena sit sonora, sit decora sit jucunda mentis jubilatio!”.<\/em> “che la lode (dell’anima) sia piena, che sia sonora, che il giubilo dello spirito sia bello e gioioso!”.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Ma stiamo parlando solo di arte sacra o anche di arte profana? La nostra definizione si applica all’arte in generale o solo a quella religiosa? Le parole di Johann Sebastian Bach, scritte in una delle sue lettere, ci aiuteranno a rispondere a questa domanda: “tutta la musica che non \u00e8 destinata a Dio non \u00e8 altro che un frastuono infernale”<\/em>. \u00c8 un’affermazione senza appello. Eppure Bach componeva musica profana. Bisogna distinguere tra arte religiosa, i cui temi sono esplicitamente religiosi, e arte secolare, i cui temi sono di ordine naturale. Ma entrambi rientrano nella nostra definizione, e in fondo si riferiscono a Dio che ha creato tutto cfr. “L’art et la Grace de dom Cl\u00e9ment Jacob chapitre VII Art chr\u00e9tien? :<\/p>\n